P134

В сказке о принце-жабе жаба добился обещания от принцессы, что она поцелует его, если он достанет её любимый золотой мячик из болота. Когда принцесса, заполучив мячик, убежала от болота, жаба буквально стал терроризировать королевский дворец, создавая сильные сверхестественные шумы до тех пор, пока не был приглашён к принцессе. Сказка кончается браком принцессы на превратившейся в принца жабе.

Интересно, что все амфибии в мифах производят свои превращения и другое колдовство вдали от солнечного света, чаще всего по ночам.

Драконы во всех мифах «неравнодушны» к человеческим девам. Дракон Кащей Бессмертный в современном представлении, благодаря кинематографии, приобрёл имидж неприятного старика, когда в мифах других народов он мог появляться в образе красивого молодого человека. Подобных сказок у разных народов много. В христианских странах обычно эти истории в лучшем случае кончались свадьбой, что было потом – умалчивалось из-за религиозных соображений. Поэтому концовка их была со временем забыта. В странах неохваченных христианством подобные истории имели продолжение.

Так, например, североамериканские индейцы Хопи верили, что существуют две расы: дети пера, кто прибыл с небес, и дети рептилии, кто прибыл из-под земли. Их широко разрекламированные сегодня головные уборы, украшенные перьями, были указанием на то, что они считали себя прибывшими с небес.

В Южной Африке рептилоподобные гуманоиды известны под именем “читаури”. Их дети, рождённые от браков с людьми, занимают там высокие позиции власти (интервью Давида Айк с шаманом племени Зулу Кредо Мутвой, который подробно рассказывает о рептилообразных богах его племени и их взаимодействии с человеком, записано на видео, которое можно заказать на http://www.hiddenmysteries.com).

В Индийской священной книге Махабхарата рассказывается, что Аржуна, сын короля Панду, был похищен Нага принцессой, которая взяла его в параллельное царство в реке Ганг. От их союза родился получеловеческий сын Ираван. Подобная история зарегистрирована в Нариванша, которая является приложением к Махабхарата. Йаду, основатель очень благородного семейства Йадава, поехал к морю, откуда он был взят королём змей Дхумаварна к змеиной столице. Король Дхумаварна женил своих пять Нага-дочерей на Йаду, и от них начались семь разных семейств людей.

                                                    
Детали древней шумерской скульптуры: рептилообразный гуманоид кормит грудью своё дитя.Экспонаты находятся в Британском музее.

В Японии даже гордились своим гибридным происхождением. William M. Mott в книге «Caverns, Cauldrons and Concealed Creatures» пересказывает древнюю японскую историю, которая произошла в деревне Сиота у подножия горы Соба, одной из многих в Японии “святых гор”. Дева по имени Мимото, дочь видного торговца и гражданского лидера, была очарована одним красивым таинственным юношей, с кем она стала встречаться ночью в лесу. Соблазнённая его игрой на флейте и его ухаживаниями, Мимото совсем потеряла голову. Родители были очень обеспокоены этими странными поздними встречами их дочери. Они настояли на том, чтобы она приложила крепкую красную нить к предметам одежды молодого человека, чтобы они могли выяснить, где он живёт. Мимото сделала так, как просили родители. И после свидания, перед рассветом, когда юноша удалился, Мимото, её родители и несколько сильных людей последовали за нитью через лес. Пока, наконец, она не привела их к пещере на склоне горы Соба.

Подойдя к пещере, они услышали стоны молодого человека, доносящиеся изнутри. Когда Мимото позвала его, он ответил, что он имеет “ иглу в горле “ (это была игла, которой Мимото приложила нить к его одежде). Мимото уговаривала его выйти, но он поначалу отказывался. Затем он сообщил его возлюбленной, что он умрёт скоро из-за иглы, и что она беременна его ребенком, которого он уже не сможет брать с собой в “его мир” из-за его близкой смерти. После долгих уговоров он, наконец, вышел на дневной свет, и сельские жители Сиота увидели его истинную форму: форму дракона.

Девушка никогда не видела её любовника- дракона снова. Она родила гибридного ребенка, которого она назвала Акагирэ Таро, или Потрескавшийся Сын, потому, что его кожа была морщиниста и с чешуей подобно рептилии.

содержание   следующая (135)    предыдущая (133)

10 заветов