Предисловие
Отзывы

Содержание

с.2 Историки и  Библия.
Нефилимы.
Энмеркар.
Нин.
Семирамида.
Лугальбанда.
Думузид.

Первые итоги.

с.3-4
Шумеры и Греция

с.5
Хурриты, хетты. Угарит,
Ханаан, Финикия.

с.6-9
Боги Египта.

с.10-12
История 
Египта

с.13-14,21
Индия и 
Троянская
война.

с.15
Греция до
Троянской
войны.

с.16
Скандинавия

с.17
Кельты.

с.18
Славяне.
Скифы.

с.19
Америка

с.20-21
Оружие 
богов.

с.22
Зороастризм

с.23
Итоги

с.24
Хаммурапи.

с.25
Боги после смерти

с.26
Кем были боги

с.27
Голубая кровь

с.28
Их планы

Приложение:
генеалогии

Приложение:
Ме богов

«Риг-веда»  
«Махабхарата» - древне-греческий эпос 
Несовпадения: 10 лет или 18 дней?

Мифология Индии родилась позже греческой, о чём свидетельствует введение новых понятий: «аватар» (перевоплощение) и «реинкарнация» (возрождение в новом облике). Впрочем боги отчасти уже давно пользовались аватаром, без указания на него. Так, один и тот же бог или богиня могли выступать под разными именами-аватарами, в зависимости от их душевного состояния. Как в Греции Инанна могла быть богиней любви Афродитой и богиней войны Афиной, так и в Индии она, как жена Шивы - Шакти, могла явиться как гневная Кали или как любвеобильная Лакшми. Также как в других странах, в Индии под именем какого-то бога мог быть другой бог, замещающий первого по причине его смерти или его отхода от клана Энлила, т.е. МЕ предыдущего бога передавалось новому богу. С созданием термина «аватара» и нового учения о реинкарнации понять, кто есть кто, стало труднее. Теперь под аватаром  какого-то бога мог быть бог с совершенно другим МЕ или кто-то не имеющий МЕ совсем, например: 10 аватаров Вишну, среди которых были рыба Матсья и карлик Вамана. Поэтому самым важным свидетельством более позднего появления мифологии Индии является результат сопоставления её пантеона с пантеоном Шумер и Греции.

 Риг-веда считается одним из самых древних священных писаний в мире. Пураны и Эпос были написаны позднее, поэтому по ним можно проследить эволюцию богов.  Некоторые важные ведические боги со временем потеряли своё значение, другие - наоборот, из второстепенных стали главными.

Например, в Ведах бог-создатель Брахма – первичен, и вся вселенная создаётся им и из него. Вишну в Ведах не играет важной роли, в основном он - младший помощник Индры в борьбе против демона Вритры. Ведийский Кришна – предводитель племени. Его убивает Индра. Шива встречается только в его ипостаси Рудры. Он зовётся владыкой мира, хотя ему не поклоняются, а только просят не вредить.  

 В Махабхарате, это уже - Вишну, кто создаёт всё. В конце каждого мирового цикла он вбирает в себя вселенную и погружается в сон, возлежа на змее Шеше, плавающем по мировому океану. Когда Вишну просыпается и замышляет новое творение, из его пупа вырастает лотос, а из лотоса появляется Брахма, который и осуществляет непосредственно акт творения мира. Кришна же является воплощением Вишну. А Шива есть Брахма и Вишну одновременно.

Позже, в Пуранах, Кришна становится не воплощением Вишны, а самим верховным божеством Вишной. И теперь Вишну и Брахму создаёт Шива, из чьего первичного фаллоса-лингама они появляются. Чувствуете разницу? Верховная власть из рук Брахмы перекатилась через руки Вишну и стала перетягиваться от  Кришны-Вишны к Шиве, и наоборот. Принимать такие писания за чистую правду могут только те, кто не может увидеть лиц под масками. Попытаемся снять эти маски.

                     «Риг-веда»

Рассмотрим ригведийские божества. Первым в Индию пришёл бог огня Гибил-Агни (в Египте он был богом создателем Татененом-Птахом), он же – сирийский мастер-кузнец Тваштар. Примерно в одно время с ним в Индию прибыл Нимрод- Индра (возможно, что иногда Индрой также был и Нинурта, разделявший с Нимродом МЕ Мардука), владеющий великим оружием ваджрой и покоривший великана Вритру (Намтара-Загрея-Диониса1). Вместе с Индрой часто появлялся его друг Брихаспати (Забаба).

Бог солнца Сурья, это- Уту. Его жена богиня зари Ушас- Нанайя. Солнечный бог Савитар, которому подчиняются все боги, это Энлил после того как в Египте он стал богом солнца Ра. Богом луны Сома был Син (позже Сомой стал называться священный алкогольный напиток). Имя Дакша часто употребляется как эпитет Агни и Сомы. И сказано, что Дакша был мужем и отцом Адити (позже -её сыном). Адити была Инанна. Дакша-Сома был отцом Адити-Инанны Сином, и Дакша- Агни был её мужем Гибилом.

Бог неба Дьяус (он же Брахма) и богиня земли Притхиви также узнаются сразу. Это – Энлил и Нинхурсаг собственными персонами.  Вместе с ними в Индию пришла и богиня речи и мудрости Вач-Нисаба. Позже как Брахма пришёл туда Эней с богиней мудрости, знания и врачевания Сарасвати. Ею уже была богиня-лекарь Бау.

В Индии Нинхурсаг не долго была матерью богов. Эту роль там позже взяла на себя Инанна-Адити. Детьми Адити-Инанны были воинственный бог Варуна (Лулал-сын Думузида) и солнечное божество Митра (шум. Шара, греческий Эрихтоний, египет.Нефертум), рождённый ею от Гибила-Гефеста. Они же – маруты. Позднее Шара также стал индо-иранским Митрой – божеством зороастризма.  Лулал -Варуна утратил свою важность в постведийском пантеоне, что говорит о том, что он умер раньше брата.

 Мужем Адити-Инанны также считался Кашьяпа-Уту, от которого якобы родились 5 божеств. В родосских мифах сказано, что Афина-Инанна родила от Гелиоса-Уту группу божеств- корибантов. Однако вполне возможно, что не все из них были детьми Инанны. В Греции, как вы помните, Гера «усыновила» и Гефеста –Гибила, и Ареса-Забабу, чтобы считаться матерью богов. Инанна могла сделать то же самое. И маруты и другие дети Адити назывались Адитьями.

Близнецами Ашвинами, возможно, были либо греч. Диоскуры, либо сын Аполлона (Нинурты) Аристей с его сыном Актеоном –участники индийского похода Диониса, воины, охранники полей и стад, лекари, учителя пчеловодства. . 

Ведийский Рудра - бог несчастий и лихорадки, часто отождествляется с богом разрушений и грозы Шивой. Однако это – разные персоналии. Рудрой был вначале бог Эрра или Нергал, бог смерти и лихорадки. Шивой был Адад (с его извечным символом – быком), и его женой стала дочь Сина-Дакши Сати-Инанна (Инанна была первой Сати. Та, которая сожжёт себя, будет второй Сати, женой второго Шивы-Рудры).

Пушаном - повелителем стад и охранником дорог, стал сын Тота-Гермеса Пан (слав.Велес) .

Чтобы убедиться, что индийские боги – это те же боги, с которыми мы уже встретились в Шумере и Греции, давайте разберём более детально древнеиндийский эпос «Махабхарату», написанный позже Вед¹.

¹ В традиции индуизма принято считать, что Веды, Махабхарата и Пураны были написаны мудрецом Вьясой, т.е. были написаны втечение жизни одной личности. Вьясой, скорее всего, был либо Набу, либо Мелькарт.

«Махабхарата» - древне-греческий эпос

Основным сюжетом эпоса «Махабхараты» является повествование о распре между двумя семействами Пандавов и Кауравов, которая достигла кульминации в кровопролитной восемнадцати-дневной битве на священном поле Курукшетре. Курукшетр является святым местом паломничества в индуизме, так как считается, что здесь Кришна поведал «Бхагавад-гиту» Арджуне перед началом Битвы. Великая битва знаменовала собой начало Кали-юги — четвёртой и последней, наихудшей эры нынешнего цикла истории человечества. Миллионы индийцев верят, что битва произошла именно в индийском  Курукшетре, а миллионы греков верят, что эта битва случилась в греческой Трое и называлась она Троянской войной. Да, мы говорим об одной и той же битве. Чтобы это понять,  постарайтесь состередоточиться на персонажах этой истории.

              Индийская версия.

Сначала вкратце история, переданная в «Махабхарате». Царь Панда был бездетен, и его две жены родили 5 сыновей-Пандавов от разных богов (и всё же они назывались братьями). Когда Панда умер, одна из его двух жён бросилась в его погребальный костёр, а всех сыновей воспитала вторая жена. После смерти Панды царством стал править его брат Дхритараштра, который имел 100 сыновей-Кауравов. Пандавы с матерью стали жить при дворце Кауравов. Дхритараштра был стар и слеп, и подданные стали поговаривать о том, чтобы передать царство старшему Пандаву – разумному Юдхиштхире. Он был на год старше старшего сына  Дхритараштры Дурьодхана,  потому по закону он должен был наследовать престол.  Однако Дурьодхана затаил злобу на Пандавов и уговорил своего отца отправить их в ссылку. Пандавы удалились, но Дурьодхана не успокоился. Он поджёг их дом, и царь, узнав об этом, впал в горе. Когда же Пандавы появились во дворце живыми и невредимыми, он от радости сразу отдал им пол-царства. При правлении Пандавов царство стало процветающим, и все они женились на прекрасной царевне Драупади.

Потом, по наущению Дурьодханы, Пандавы были вынуждены играть в кости на царство. Они проиграли, и царство с женой Драупади стало принадлежать Кауравам.  Драупади, не стерпев насмешек и унижений Дурьодханы, публично доказала царю и всем придворным, что игра была нечестной. Результаты игры были аннулированы, и Драупади вернулась к Пандавам. Однако потом игра была повторена, и Пандавы проиграли опять. На этот раз они ушли в изгнание на 13 лет. Драупади не могла забыть обиды, нанесённой ей Кауравами, и стала упрашивать своих мужей отомстить им и отвоевать царство. В назначенный срок Пандавы вернулись, но Дурьодхана не отдал им царства, а Дхритараштра не протестовал против решения сына. Тогда началась знаменитая битва, в которой победили Пандавы. В битве погибло почти всё войско. Со стороны Пандавов остались в живых 5 Пандавов, Кришна и 2 союзника: Сатьяки и Юютсу. Со стороны Кауравов – только трое. Дхритараштра не участвовал в битве по старости.

После битвы Юдхиштхира правил 36 лет, но потом, не в силах простить себя за гибель всех своих родственников, решил уйти в скитания. К нему присоединились остальные Пандавы и Драупади, и шестером они отправились странствовать. Около горы Меру они погибли от истощения и были вознесены на небо.

                    Греческая версия.

История о Троянской войне, возможно, совсем не похожа на историю индийского эпоса, но только на первый взгляд. Вкратце легенда сводится к следующему. Спартанский царь Тиндарей объявил о желании выдать замуж свою дочь Елену, славившуюся своей невероятной красотой. Искателей её руки оказалось очень много, и чтобы выбрать достойного, царь, как положено, устраивал различные поединки, но всё равно никак не мог выбрать лучшего.  Тогда, по совету мудреца Одиссея, он решил предоставить дочери самой решать, кого избрать. А ещё, пока весь свет общества был собран на его дворе, он предложил всем поклясться, что все они помогут избраннику Елены, если он окажется когда-либо в беде. Все поклялись. И Елена из огромного числа претендентов выбрала себе в мужья микенского царевича Менелая.

Однажды Менелая навестил сын троянского царя Приама молодой Парис. В то время Менелай как раз собирался выехать на похороны своего деда и вынужден был оставить гостя. Парис , покорённый красотой Елены, решил завладеть ею в отсутствие хозяина. Он силою похитил Елену, а также взял некоторые ценности из дворца Менелая, и на своём корабле увёз её к себе, в Трою (история несколько отлична от популярной голливудской версии). Когда Менелай вернулся и узнал о случившемся, он отправился к своему брату Агамемнону, и тот объехал греческих царей и напомнил им о данной ими клятве, которою ранее связал их отец Елены. Так началась самая кровопролитная война, описанная в древне-греческом эпосе.  

Итак, обе войны начались из-за прекраснейшей из женщин, и обе были самыми разрушительными в истории их стран.

А теперь соберём мозаику.

1. Оба лагеря в обеих войнах хорошо знакомы друг с другом: воины знают имена тех, с кем они сражаются. Более того, многие имеют родственников в противоположном лагере.

4. Отец Драупади, Друпада, кроме дочери, имел 2х сыновей-воинов: Дхриштадьюмну и Шикханди.
Отец Елены, Тиндарей, кроме дочери имел двух сыновей-воинов: Кастора и Полидевка ¹.

5. Драупади стала женой пятерых Пандавов.
Елене мойры определили иметь пять мужей ², потому что Тиндарей однажды забыл совершить жертву Афродите, и та обрекла его дочь на многомужие ³ .

6. Царь Кауравов Дхритараштра- стар, у него 100 сыновей. Число 100 – скорее всего символично и означает лишь большое множество.
Царь троянцев – Приам – стар, детей ото всех жён у него было 50 сыновей и 50 дочерей. Существут много вариаций числа и соотношения полов его детей (например: по Вергилию у него было 100 дочерей ⁴), но всегда показано, что детей было очень много.

7.Старший сын Дхритараштры – Дурьодхана, подстрекает отца к конфликту с Пандавами, он завидует им из-за Драупади и делает так, что на короткое время Драупади становится его женой.

Старший сын Приама от его первого брака, Эсак, уговаривал отца избавиться от первого родившегося Пандава – Карны-Париса ( о нём в след. пункте). Об Эсаке далее ничего неизвестно, но его функции злодея переходят к другому сыну Приама – Деифобу. От зависти к отваге и ловкости Париса Деифоб сначала хотел убить его, и он также завидовал, что Парис имеет прекрасную жену. Как только Парис погиб, Деифоб взял Елену себе в жёны...на короткое время.  

8. Двое из пяти Пандавов, Накулу и Сахадева, были рождены от Мадри, которая бросилась в погребальный костёр своего мужа. Оба они пережили Троянскую войну.
Двое из выдающихся воинов – женихов Елены, Сфенел и Диомед, были из одного города и пережили Троянскую войну. Известно, что мать Сфенела, Евадна,  после смерти своего мужа Капанея бросилась в его погребальный костер⁵ .

9. Погибший в битве Джаядратха – муж единственной дочери Дхитараштры-Приама, это – сын Антенора Геликаон. У Приама было несколько дочерей, но среди защитников Трои только двое были женаты на дочерях Приама. Вторым был Эней, который остался жив, в отличие от Джаядратхи-Геликаона.

10. В стане Кауравов сражался Дрона, который ранее был другом Друпады, но потом стал его врагом, когда завладел частью царства Друпады.  

В стане троянцев сражался  Гиппокоонт (Дрона) (Гомер, Илиада, X 515). Гиппокооонт был братом Тиндарея (Друпады), и вначале они были друзьями. Потом Гиппокоонт изгнал Тиндарея из Лакедемона, и стал править сам.

11. Другом и советником Дхритараштры был  Санджая, который пережил войну.
Другом и советником Приама был  Антенор, который пережил войну.

12. Брат матери Сахадевы Шалья воюет на стороне Кауравов и погибает в конце. 

Главк (Шалья) был родственником Диомеда (Сахадевы). Он сражался на стороне троянцев. В песне 6-ой «Илиады» описывается встреча Диомеда (Сахадевы) и Главка (Шальи). Диомед узнал в нём старинного друга, они взаимно обменялись оружием и разошлись. В конце войны Главк был убит.

13. Старший из Пандавов и самый умный, Юдхиштхира, это – Одиссей, который тоже был женихом Елены. Именно Юдхиштхире досталось царство в Индии после битвы на Курукшетре. Он правил там 36 лет, пока не исчез  в горах.

После Троянской войны Одиссей не мог добраться домой 10 лет, а потом, вернувшись и убив женихов своей жены Пенелопы (по некоторым версиям: и её саму), отправился в странствия опять.
В долгом скитании после войны также находились Мемнон и Елена.

¹ Настоящим отцом троих считался Зевс  (Гесиод. Перечень женщин, фр.24 М.-У.; Псевдо- Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2; Гигин. Мифы 155). Также Тиндарей имел свою родную дочь Клитемнестру.
² Ликофрон. Александра 146.
³ Стесихор. Елена, фр.223 Пейдж.
⁴ Вергилий. Энеида II 501.
⁵ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 1; Стаций. Фиваида XII 800-802; Нонн. Деяния Диониса XXVIII 183.

Карна-Парис

14. Карна был старшим из Пандавов. Его мать, Кунти, поняв, что муж Панда бездетен, с помощью старинной мантры вызвала бога солнца Сурью. От него она родила Карну. Испугавшись, что муж не поймёт её и осудит, она подбросила ребёнка, и его воспитал возница. Когда Карна подрос, он был среди других претендентов на руку Драупади, но красавица, думая, что он низкого происхождения, не избрала его. Как сын бога он выделялся недюженными силой и храбростью, и был принят во дворец Кауравов. Так, не зная того, Карна оказался во вражеском своим братьям Пандавам лагере. Он подружился с Дурьодханом и вместе с ним замышлял козни против Пандавов. По утверждению мудреца Вьясы, Карна появился на земле, чтобы сеять раздор.

Таким образом, Карна был одним из женихов Драупади-Елены.
Карна воспитывался у приёмных родителей.
Карна родился,чтобы сеять раздор. Кем же был Карна в Греции?

Как мы видели, Пандавы имели разных отцов и матерей, и, предыдущий опыт изучения генеалогий даёт право предположить, что они вообще могли не являться прямыми родственниками. 

Перед рождением Париса, который похитил Елену, было предсказано, что он вызовет смерть всей семьи, и его мать, царица Гекуба, решилась избавиться от младенца, поручив рабу-пастуху отнести его подальше и убить. Однако пастух пожалел ребёнка и воспитал Париса в своей семье. Наблюдая за пастушком Парисом, Зевс заметил, что Парис очень справедлив. И, когда к Зевсу пришли три богини с просьбой рассудить их, кто из них красивее, он отослал их к юноше. Гера обещала Парису господство над Азией, если он изберёт её, Афина —военную славу, Афродита — обладание Еленой -прекраснейшей из женщин. Юноша выбрал Афродиту, тем самым снискав расположение последней и неприязнь двух первых богинь. Расположение и неприязнь позже распространились на всех троянцев.

Менелай-Арджуна, Агамемнон-Кришна и Плисфен-Баларама

15. Пандавом, с которым Драупади-Елена имела особенно тёплые отношения, конечно, был Арджуна-Менелай. В обоих эпосах он первым начинает подготовку к войне. 

Несколько изменённая, но всё же узнаваемая, история случилась в семье Агамемнона. Злобный брат его отца Атрея, Фиест, завладел троном, каким-то образом избавившись от деда Агамемнона, царя Пелопа (как умер Пелоп- неизвестно). Атрей, разоблачив Фиеста, выслал его из страны. Но Фиест не успокаивался, придумывая различные козни против семьи Атрея. Потом сын Фиеста убил  Атрея. А позже сын Атрея, Агамемнон, убил Фиеста.

Хотя последняя история имеет больше поворотов, и акцент в ней приходится не на брата матери Кришны-Агамемнона, а на брата его отца (родословная матери– очень неопределённая), суть обеих историй сводится к одному: семейная распря, в которой дети становятся жертвами; выживший сын убивает обидчика своей семьи.  

Кришне-Агамемнону принадлежало главное начальство над всем войском Пандавов-греков. Именно он первым идёт на переговоры, стараясь избежать конфликта. Он – в числе выживших после войны.  В «Матсья-пуране» говорится, что во время битвы на Курукшетре Кришне было 89 лет. И Агамемнон тоже был далеко не юношей (то, что ему могло быть 89 лет, будет показано ниже).  Агамемнон не был обычным царём, и об этом говорит тот факт, что в Спарте его почитали как Зевса-Агамемнона ¹. Почитание его как бога было почти повсеместным. Храмы Зевсу-Агамемнону существовали также в Аттике и  в Ионии, хотя Агамемнон никогда не царствовал в тех местах ² .  

17. Баларама, старший брат Кришны по отцу, который был убит ранее Кришны (Агамемнона), это – Плисфен, старший брат Агамемнона по отцу, от первой жены Атрея.

¹Ликофрон. Александра 1123, 1369 и комм.; Климент. Протрептик 38, 2, из Стафила.
² Гомер. Цит. соч. IV. 512 и cл. и 581 и cл.; Цец. Схолии к Ликофрону 112- 114 и 1369; Павсаний VII. 5. 5.
³ Гомер.Илиада III http://ancientrome.ru/antlitr/homer/index.htm
⁴ Гомер. Илиада VII.

Сатьяки-Идоменей  и Критаварма-Эней

20. Критаварма (Эней) в «Махабхарате» - один из 3 кауравов, оставшихся в живых после битвы. Позже Критаварну убивает Сатьяки (Идоменей). Неизвестно, как окончилась жизнь Энея, но во время Троянской войны он дрался с Идоменеем ³, а в легенде о 7-летнем странствии Энея после войны Идоменей назван старым врагом его семьи⁴ . Сатьяки-Идоменей пережил войну, потому мог быть убийцей Энея.

¹ Гомер.Илиада, III 230-233.
²  Гомер.Илиада, IV 258.
³ Гомер.Иллиада XIII 500.
⁴ http://legendy.claw.ru/shared/1/information/295.html.

Шива-Юютсу-Гелен

21. Вместе с Пандавами битву пережил Юютсу -один из Кауравов, который примкнул к Пандавам.
Один из сыновей Приама  - Гелен, поконфликтовав с семьёй, ушёл из Трои. Его взял в плен Одиссей, и Гелен рассказал ахейцам, как можно взять Трою¹. К концу войны Гелен подружился с ахейцем Неоптолемом (Пандавом) и женился на его матери.

Юютсу-Гелен также был Шивой-Рудрой, которому досталось МЕ Нергала (Рудры). Как Шива Гелен-Юютсу не принадлежал ни к какому лагерю. Он уже не был воинствующим Шивой, как Нергал, но был Шивой мыслителем, Шивой, у которого появился 3-ий глаз.

¹Лесх. Малая Илиада, синопсис; Софокл. Филоктет 605-614; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 10-11; Конон. Мифы 34.

Гхатотка́ча -Ахилл

22. Самым ловким и отважным греческим воином Троянской войны был Ахилл (Ахиллес) – сын богини Тефиды (Семирамиды) и смертного Пелея (Нимрода). Он был убит стрелой Париса-Карны.

Гхатотка́ча (Ахилл) по материнской линии был ракшасой, т.е.на половину демоном (это значит, что Тефиды-Семирамиды в Индии тогда не было; как вы помните, после войны она правила в Египте, поэтому в Индии она была не богиней, а демоницей ) и потому обладал многими мистическими силами, что сделало его важным воином в битве на Курукшетре. Кришна старался избежать схватки Арджуны (Менелая) с Карной (Парисом), пока в руках Карны находился подаренный Индрой магический дротик. Поэтому Кришна приказал Гхатоткаче (Ахиллу) сразиться с Карной. Не в силах одолеть могучего ракшаса, Карна, как и надеялся Кришна, был вынужден прибегнуть к помощи волшебного дротика. Так Гхатоткача-Ахилл был убит, приняв на себя гнев Карны-Париса.

24. В обоих эпосах наблюдаются те же взаимоотношения: Юдхиштхира-Одиссей часто появляется с Сахадевой-Диомедом, Кришна-Агамемнон с Арджуной-Менелаем, Арджуна-Менелай с Бхимасеной-Аяксом (очевидно индийский протопип вобрал в себя образы Аякса Великого, погибшего сразу после войны, и его родного брата Тевкра, жившего и много путешествующего после войны).  

Здесь приведены не все соответствия между героями индийского и древнегреческого эпосов.

Несовпадения: 10 лет или 18 дней?

Есть, конечно, и несовпадения между «Махабхаратой» и древнегреческим  эпосом, и их немало, но многие из них могут быть объяснены. Например: сказано, что битва в Индии продолжалась 18 дней, а в Греции – 10 лет.  Однако в "Илиаде" описывается только последний год войны. И поединок между Менелаем и Парисом, который должен был бы предотвратить войну, оказывается почему-то  среди событий десятого года войны. Такой поединок не имел бы никакого смысла после 9 лет сражений. Кроме того, осаждённому городу просто невозможно было бы выжить 10 лет, хотя при этом ничего не говорится о голоде в осаждённом городе. «Иллиада» говорит о 61 убитом ахейце и 208 троянцах. Это тоже - не потери 10-летней войны. Логично предположить, что война велась если не 18 дней, то приблизительно в том интервале времени.

По данному поводу любопытный пример даёт сам Гомер, отмечая, что Геракл, за несколько лет до Троянской войны пришедший в Трою за обещанными Лаомедонтом (Сином) конями, с шестью кораблями и несколькими воинами завоевал Трою:  «Геракла,... львиное сердце!   Он, приплывши сюда, чтоб взыскать с Лаомедонта коней,   Только с шестью кораблями, с дружиною ратною малой,    Град Илион разгромил и пустынными стогны оставил!» (Гомер.Илиада V 640 )

Дион Хрисостом в своём труде «Lacus Curtius»  задаёт  вполне оправданные вопросы: «...как  мог город, который был взят и превращён в руины, восстановиться так быстро и чудесно, что в кратчайшее время стал величайшим во всей Азии? И как получилось, что Геракл, прийдя только с шестью кораблями, захватил его, когда город не был в подчинении очень долгое время, а ахейцы, прийдя с 1200 кораблями не могли его захватить, когда город недавно был разрушен? Или почему Геракл, убив отца Приама, своего смертного врага, оставил Приама царём, вместо того, чтобы назначить кого-нибудь из своих править страной?» (Dio Chrysostom. Lacus Curtius 11  p491)

 Логично предположить, что и продолжительность Троянской войны, и численность воюющих были явно преувеличены Гомером.