стр.2 Библия и фантазии историков

Предисловие
Отзывы

Содержание

с.2 Историки и  Библия.
Нефилимы.
Энмеркар.
Нин.
Семирамида.
Лугальбанда.
Думузид.

Первые итоги.

с.3-4
Шумеры и Греция

с.5
Хурриты, хетты. Угарит,
Ханаан, Финикия.

с.6-9
Боги Египта.

с.10-12
История 
Египта

с.13-14,21
Индия и 
Троянская
война.

с.15
Греция до
Троянской
войны.

с.16
Скандинавия

с.17
Кельты.

с.18
Славяне.
Скифы.

с.19
Америка

с.20-21
Оружие 
богов.

с.22
Зороастризм

с.23
Итоги

с.24
Хаммурапи.

с.25
Боги после смерти

с.26
Кем были боги

с.27
Голубая кровь

с.28
Их планы

Приложение:
генеалогии

Приложение:
Ме богов


Немного об истории с точки зрения Библии  
Шумерские нефилимы
Сколько же они жили?
Проблемы Шумерского Списка царей
Энмеркар упомянут в Библии  
Небольшое отступление: Аратта
История Нина и Семирамиды
Лугальбанда и Думузид
Первые итоги

Для восстановления истинной истории человечества нам потребуется некий исторический стержень, на который можно было бы нанизать разрозненные исторические факты, известные нам из шумерских, египетских, греческих и других древних документов.

Такой стержень, причём единственный, в котором чётко прослежена генеалогия человеческого рода от начала мира, существует. И это – Библия. Историчность Библии не раз подтверждалась археологическими и другими  находками. Однако историки традиционно относят Библию к мифологии, фантазии людей, и предпочитают использовать так называемый «исторический метод»  с его жёсткой установкой: никакой фантазии и только факты. Всё вроде разумно, но есть маленькое «но»: слишком много пробелов в череде фактов.  Чем же заполняются пробелы? ...Фантазией историков.

Но сделаем небольшое отступление для тех, кто не знает о проблемах, с которыми столкнулись поборники «исторического» метода.

 Из всех древних цивилизаций только египетская предоставляла достаточно много археологического материала. Сухой климат, расположение большинства монументов над землёй  и отдалённость от современных центров цивилизации сделали Египет в глазах учёных идеальным местом для археологических поисков. Так история Египта   была принята в качестве такого исторического костяка.

 Но в Египте нет захороненных один над другим городов, как в Месопотамии, и археологи часто не могли понять, какой фараон или какой памятник существовал раньше другого.

Находили мифологический материал, памятники правлений отдельных фараонов, даже отдельные списки фараонов, но во всех них число фараонов, их имена и продолжительность их правлений указаны разные.  Кроме того, каждый фараон имел, как минимум, 5 обязательных имён*.

*1. имя Гора, т.е. его царское имя, выбранное им (следует после иероглифа, изображающего сокола). Несколько фараонов вместо имени Гора избрали имя другого божества - Сета ;
2. имя двух госпожей: Уаджит – покровительницы Нижнего, т.е. северного Египта, изображавшейся иероглифом в виде кобры, и Нехбе –покровительницы Верхнего, т.е. южного Египта, изображавшейся в виде грифа. 
3. имя Золотого Гора (следующее после иероглифа сокола, сидящего на золоте), очевидно, означало его имя в вечности, т.е. его имя в загробном мире;
4. имя, данное при коронации (praenomen), следует после иероглифа папируса и пчелы ;
5. имя, данное при рождении (nomen), следует после иероглифа гуся (что означает: сын) и солнца (бог Ра).

На рис.- имена Тутмоса означают: 1.Канахт Кхемвасет - "Гор - Властный бык -восходит в Фивах"; 2. Вахнеситмиримпет-"Он от двух госпожей, входящий в царствие, как Ра в небе"; 3. Секхемпахтидсежеркхаф-"Золотой Гор мощный силой, освящённый ликом"; 4. Менкхеперре-"Он от Папируса и Пчелы, образов Ра";5. Тутмос Нефекхеперу-"Сын Ра- Тутмос, красивый ликом". В картуш (продолговатое очертание вокруг имен фараона) заключались два последних имени: тронное имя и имя, данное при рождении.

И помимо этих пяти основных имён, фараон мог иметь много дополнительных. У Рамзеса II, например, было 6 имён Гора. Определить же в точности, принадлежало ли имя фараону, уже указанному в списке, или это было имя другого фараона, часто не представлялось возможным.

  Таким образом, «исторический метод» не срабатывал. Тогда костяком древнеегипетской истории стала “Aegyptiaca” (Египтика) или «Египетская история» - работа жреца бога Ра Манефона, жившего в Египте в III столетии до н.э.

Однако и его работа не на много прояснила ситуацию: «Египтика» была написана в разгар дискуссии между историками Греции, Египта и Вавилона о том, чья цивилизация древнее. После захвата Александром Македонским Египта и Вавилона ущемлённые в своём тщеславии эти две когда-то очень сильные державы поставили своей целью восстановить в глазах поработителей свою значимость. Каждой хотелось доказать, что именно её культура древнее, и значит, именно благодаря ей Греция получила свою цивилизацию.
 

  Поэтому в то же самое время, когда Манефон работал над своей «Египтикой», в Вавилоне над своей «Babyloniaka, Chaldaika»  («Вавилоникой»), или «Вавилонской (халдейской) историей», работал Беросс,  жрец бога Мардука. Его работа также стала основным ресурсом для восстановления истории Вавилона. 

  Оба жреца добросовестно собирали все материалы по истории их народов. Однако, чтобы добиться наибольшей древности их страны, оба пошли на небольшую хитрость.

  Правящие дома различных городов были указаны ими в такой последовательности, что подразумевалось, что каждая царская семья правила последовательно сначала в одном городе, потом в другом, потом в третьем и т.д.. Иногда вместо продолжительности правления царя указывались года его жизни. Иногда отдельно указывалось время правления двух царей, когда на самом деле эти цари в течение многих лет занимали один и тот же престол. Иногда одно из имён предыдущего царя обретало независимость и давалось вымышленному царю. Таким образом  история этих двух стран была вытянута во времени так, что оказывалось, что их цивилизации существовали за тысячи лет до того, как в Греции появились первые города. Это было одной из первых афёр в истории.

 На самом деле, огромная протяжённость территории Египта просто не позволяла одному правителю держать под контролем всю страну. И в Библии говорится, что в одно и то же время в Египте правили несколько царей: «И сказали они друг другу: верно нанял против нас царь израильский царей хеттейских и царей египетских» (4Цар.7:6).  В земле ассирийской (вавилонской) в одно и то же время тоже было нескольких царей: «В то время послал Ахаз к царям ассирийским, чтобы они помогли ему» (2Пар.28:16). Потому история Египта  и Вавилона не была такой древней, какой её выдавали Манефон и Беросс.

 Сегодня историками признаётся, что работы Манефона и Беросса полны натяжек. Так, за последнее столетие начало правления первого царя Египта, Менеса, было перенесено с 5876 г.до н.э. (согласно Манефону) к 2900 г.до н.э. 1 Далее вы увидите, что и эта дата завышена на шестьсот с лишним лет. К сказанному необходимо добавить, что в традиции летописцев многих древних народов, включая египтян и ассирийцев, было умолчание о поражениях правителей и утрирование их достижений и величия. Например, несколько фараонов заявляли о себе, как о единых властителях Египта, когда в то же время, согласно другим документам, они воевали с другими властителями Египта. Усугубляет положение и тот факт, что по желанию правителя имена некоторых его предшественников могли быть стёрты на всех памятниках.  Поэтому более-менее точные даты египетской истории учёные называют только лишь начиная с 1600 г.до н.э. 2

Недостаточность исторического материала, манипуляции фактами Манефоном, Бероссом и самими царями древности способствовали тому, что история Египта и Вавилона часто базируется не на фактах, а на домыслах историков. 

  Мы будем восстанавливать историю древних цивилизаций, используя как «исторический» метод, так и «неисторический», прибегая к Библии и мифологии: ведь, чтобы  мифу стать  историческим фактом, необходимо лишь его подтверждение археологическими, текстовыми или другими находками. Грань между мифом и фактом может быть очень тонкой. Троя, например, была мифом до тех пор, пока Шлиман не откопал её. Тогда она стала историческим фактом. Поэтому мифологию можно считать полузабытаой или неоткрытой историей. 

 1 Johannes Lehmann, The Hittites (1977), p. 204.
2
J.G. Read, Journal of Near Eastern Studies, 29, No. 1, 1970.



Немного об истории с точки зрения Библии

 В Библии говорится, что от возникновения человека до Потопа прошло 1656 лет. До Потопа люди жили очень долго - до 900 с лишним лет, оставляя многочисленное потомство. Многими учёными креационистами (т.е.теми, кто верит в создание, а не в эволюцию) такая продолжительность жизни объясняется совершенно особыми условиями, в которых находилась наша планета до Потопа.

 В Быт.1:6-8 говорится о том, что планета Земля находилась в водной капсуле. Свет, тепло и влажность были равномерно распределены над всей планетой. Водная прослойка в атмосфере земли защищала всё живое от воздействия солнечной радиации. Это позволяло всем живым организмам жить очень долго. Живя очень долго, люди и животные могли произвести очень большое потомство, так что уже к моменту Потопа население Земли могло исчисляться несколькими миллиардами, не говоря уже о богатейшей флоре и фауне.

Во время Потопа «окна небесные отворились» (Быт.7:11), и вся вода хлынула на землю. После Потопа у Земли уже не было водной прослойки в атмосфере (2Петр.3:5-7), и продолжительность жизни людей резко пошла на убыль.

 Согласно Библии, Бог наслал Потоп потому, что генетический фонд человечества был изменён.  «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал...В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле». Бытие 6:1-5.

Более точно текст будет звучать следующим образом: «В то время были на земле нефилимы 2, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это искуссные, которые с тех пор называются смертными (т.е. людьми)»

Значит, нефилимы были до браков ангелов с людьми, и особенно много их стало, когда женщины стали рождать от этих браков. Те, которые рождались от женщин, с того времени стали называться людьми.

1 перевод на русский с английского перевода, помещённого на сайте http://www.scripture4all.org/ 
2В оригинале слово «нефилим» уже дано во множественном числе. В данной работе, в соответствии с языковой структурой русского языка, во множественном числе будет употребляться слово «нефилимы».

Что же означает слово «нефилим»? Его переводят по-разному. Иногда, как в переводе выше, «нефилим» означает «отличные от других». Иногда, по созвучию с шумерским, слово переводится, как «падшие» (в Young's Literal Translation - http://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis%206&version=YLT ). На греческий в Септуагинте слово было переведено как «гиганты». Именно это слово и закрепилось в дальнейших переводах, потому что Библия дальше говорит о гигантах.  Однако тогда это слово имело несколько иное значение, и было образовано не от слова «гигантес», что означает «существа огромного роста», а от слова «гигас» , что значит: «рождённые землёй, рождённые на земле». 

Поэтому в Быт.6:4 говорится не о гигантах, а о существах, рождённых на земле от падших ангелов, которые стали называться людьми.

Гиганты в Библии называются не нефилимами, а рефаимами (напр.: Втор.3:11, Втор.2:10,11,20; 2Цар.21:16.18,20,22; 1Пар.20:4,6,8). В других народах они назывались сынами Енаковыми, эмимами, замзумимами.  Обратите внимание :

 «там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Чис.13:33,34).

Дословно: «там мы видели нефилимов, сынов Енаковых (гигантов) из нефилимов...». Получается, что рефаимы-гиганты были лишь одним видом из всего разнообразия нефилимов. 

Таким образом, до Потопа некоторые ангелы спустились на землю, представились людям как боги и стали смешиваться с родом человеческим. Книга Еноха 1 говорит о том, что падшие ангелы научили людей музыке, танцам, медицине, земледелию, кузнечному делу, виноделию, крашению тканей, искусству косметики, а также науке соблазнять и убивать. Именно из-за падших ангелов, которые наводнили мир беззаконием, и был послан Потоп.

Падшие ангелы изменили генетику не только людей, но и животных. «В то время были на земле нефилимы, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им». Следовательно, на земле были гибриды ангелов до того, как женщины стали рождать гибридов.  Это были ангело-животные гибриды:  генетические монстры, полуангелы полузвери; чудовища с телами, состоящими из тел двух или нескольких существ.

 Нефилимы, рождённые от браков с женщинами,  обладали  невероятной силой, выносливостью и злобным воинственным характером. Гибриды стали спариваться с людьми, и на свет появлялись человеческие существа с различными генетическими отклонениями.  Таким образом, падшие ангелы были повинны во всех генетических заболеваниях людей, вызвав своими экспериментами засорение генофонда человека. 

После Потопа нефилимы, потеряв свою материальную оболочку, стали демонами, а падшие ангелы были заточены в подземные полости, освободившиеся от воды во время Потопа. Это –темница ангелов (1Пет.3:19-20)... Воды были собраны на полюсах и заморожены, на тысячелетия запечатав врата, скрывающие бездну, в которой они были укрыты. «Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них.  Преисподняя обнажена пред Ним... Он распростер север над пустотою... .Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою» (Иов 26:5-7,10).

Во время Потопа «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;  всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Быт.7:21,22). Однако те нефилимы, которые жили в водах, пережили Потоп. Спаслись также те нефилимы, которые поняли, что Ной говорит правду о приближающемся Потопе, и подготовились к этому, построив своё судно 2. О постройке судна говорится в нескольких шумерских мифах . В Библии же прямых указаний на то, как они спаслись, нет, но факт остаётся фактом: там повествуется о нефилимах и после Потопа.  

1 Книга Еноха (http://old-ru.ru/03-50-1.html ) была хорошо известна ученикам Иисуса (Иуда 1:6,14).
2 Любопытно, что на горах Араратских, где согласно Быт.8:4 остановился Ноев ковчег, был найден не только Ноев ковчег (находка Рона Уайета)
, но и ещё одно деревянное судно меньшего размера, вмороженное в ледник (находка китайских археологов в 2010г.- на фото).

                                                       ark second one 2.jpg (521111 bytes)

Это – уже указанные выше великаны Рефаимы (Втор.3:11; 2Цар.21:16,18,19,20) , Емимы (Вт.2:11), Замзумимы (Втор.2:20,21), Сыны Енаковы (Вт.2:10; 9:2; Чис.13:34), Голиаф (1Цар.17:4). Также в 2Цар.23:20 говорится о двух моавитских воинах, похожих на львов (в синодальном переводе слово «ариил», что значит - лев, приведено неизменённым и добавлено к нему «сыны», получилось - «сыны Ариила»). Говорится о змее прямобегущем, изгибающемся и о чудовище морском (Иса.27:1), о сатирах (Лев.17:7, в синодальном переводе переведено «идолы», Иса.13:21, в синодальном переводе – «косматые»). В книге Иова говорится о морских и речных рефаимах -гигантах (26:5); о левиафане (40:20); драконе (40:10, неверный перевод- бегемот ) и т.д...О гигантах, сатирах и других странных народах есть множество сведений и у античных авторов.

Для современного человека сведения о богах, живущих среди людей, оставляющих потомство и создающих монстров, звучат фантастично. Нам, пожалуй, в такое поверить трудно. Но для людей древних эпох такие рассказы были частью их истории. Шумерские, египетские, греческие, индийские и другие древние хронологи – все начинали летоисчисление своих цивилизаций со времени правления богов, а затем их наследников. Это было для них не мифом, а историей их народов.

Согласно Библии, после Потопа Ноев ковчег остановился «на горах Араратских».  Находка ковчега Роном Уайеттом 1 подтвердила, что ковчег остановился на горах Араратских, в районе Турции. Оттуда Ной с женой и его 3 сыновьями: Симом. Хамом и Иафетом и их жёнами спустились к плодородным землям Тигра и Евфрата, где они и расселились.

 1 http://www.iisusbog.com/page20.htm

После строительства Вавилонской башни и разделения языков люди разошлись по всему миру своими отдельными семьями. От Сима родились люди со светлой кожей и чёрными волосами – семиты, которые в основном расселились в районе Месопотамии и позже – в Израиле.   От Иафета родились люди со светлой кожей и светлыми волосами, они двинулись на север и заселили Европу.


Илл.: картина Джеймса Тиссота. Сим, Хам и Иафет (справа налево). 1904

У Хама были тёмные волосы и светлая кожа, как у Сима. Его потомки, в основном, поселились в Палестине и Африке.  От сына Хама, Ханаана, произошли хананеи, внешне, возможно, немногим отличавшиеся от потомков Сима. Однако Бог запретил потомкам Сима, от которых начиналась родословная Иисуса, вступать в брак с хананеями.   

От другого сына Хама - Мицраима, произошли египтяне. С ними евреи могли вступать в брак (Авраам и Иосиф были женаты на египтянках). От двух других сыновей Хама - Фута и Куша, начались негроидные расы. Моисей женился на тёмнокожей эфиопке, но Бог не препятствовал этому, наоборот: наказал сестру Моисея, Мариамь, сделав её белой от проказы, за то, что та поставила себя выше жены Моисея из-за цвета её кожи (Чис.12).   

Значит, тёмная кожа не являлась показателем наибольшей загрязнённости генома человека. Запрет был наложен только на браки со светлокожими отпрысками Ханаана. Именно Ханаана и его потомков проклял Ной (Быт.9:24-25) после того, как Ханаан (в тексте: "меньшой сын", или внук) возлёг с ним, когда тот был пьян. По всей вероятности, Ханаан совершил сексуальное надругательство над спящим дедом. Однако Ной проклял не только его, но и всех его ещё неродившихся потомков: довольно странная горячность от человека, многотерпеливо пережившего самые развратные времена до Потопа. Почему же Ной проклял потомков Ханаана?

На этот счёт существует несколько теорий. Первая: жена Хама имела гены падших, которые проявились особо в Ханаане. Но тогда непонятно, почему эти гены не проявились в других потомках Хана. Вторая: молодой Ханаан попал под власть невидимых нефилимов (демонов), о которых семья Ноя ещё не знала. Однако, учитывая возраст Ханаана и тот факт, что он был моложе трёх своих братьев, родившихся после Потопа, такой вывод выглядит довольно сомнительным: прошло достаточно много времени, чтобы демоны ещё не проявили себя. Кроме того, такой вывод не объясняет, почему Ной проклял ещё неродившихся детей Ханаана. Следовательно, причина - в самом Ханаане, и тогда только два предположения выглядят убедительными: 1.Ханаан, хоть и назывался сыном Хама, не был его родным сыном. Он был сыном нефилима, пережившего Потоп; 2. Жёнами Ханаана были представительницы нефилимского рода (грех Ханаана позднее совершил Исав). Только так можно объяснить проклятие Ноя.

Что же касается тёмной кожи, то эти гены могли быть в геноме жены Хама.  Мы не знаем, как появились расы людей, но вполне возможно, что и к этому приложили свои руки падшие, экспериментируя с генетикой человека до Потопа. Ребёнок с тёмной пигментацией мог родиться через многие поколения от светлокожих родителей. Поэтому кожный пигмент, как мы видели, не играл решающей роли в определении загрязнения генома человека генами падших. 

 Шумерские нефилимы

Итак, после Потопа уже не падшие ангелы, но их гибридные создания, нефилимы, являлись людям как боги и учителя. Большинство таких нефилимов были амфибиями.   

                                     
Илл.:Austen Henry Layard: Niniveh und seine άberreste London 1854

Евсевий, пересказывая Беросса в своей «Chronicon», писал: «В первый год появилось из Красного моря (Персидского залива), в том месте, что вблизи Вавилонии (от авт: т.е. Шумер), ужасное существо по имени "Оан", и как рассказывает Аполлодор, тело у него все было рыбье, а из-под ... рыбьей головы, росла другая голова и подобным же образом человеческие ноги росли рядом с рыбьим хвостом. Голос же у него был человеческий. Изображение его и теперь еще сохраняется. Это существо, говорит он, дни проводило среди людей, не принимая никакой пищи, и научило людей грамоте, и математике, и владению искусствами разного рода, научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы, и геометрии научило, и показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни. С того времени ничего больше уже не было изобретено. С заходом солнца существо это, Оан, ныряло назад в море и ночи проводило в пучине. Потому что было оно амфибией.
     

Позже появились и другие существа, подобные этому, о которых, как он говорит, рассказывается в царских записях. Оан же написал рассказ о творении и государственном устройстве и передал его людям» 1.

1Беросс.Вавилонская история. I http://ancientrome.ru/antlitr/berossos/fragments-f.htm)


Сколько же они жили?

Шумерский Список царей начинает отсчёт со времени перед Потопом, и отводит правлению 8 допотопных царей более 241 тыс. лет (т.е. каждый жил по 30 тыс.лет). Цари после Потопа правили не так долго - до 1500 лет. Библия сообщает, что почти все патриархи до Потопа жили по 900 с лишним лет. Самый старший из них умер в возрасте 969 лет.

 

 Когда начался Потоп, Ною было 600 лет и его сыновьям - около 100. После Потопа Ной жил ещё 350 лет, т.е. дожил до 950 лет, как и его праотцы до Потопа. Но его сын Сим жил после Потопа только 500 лет. Сын Сима жил менее 450 лет и умер раньше отца. Внук и правнук Сима жили также около 450 лет. Далее продолжительность жизни следующих трёх поколений упала до 240, потом до 200-170. Родившийся через 300 лет после Потопа Авраам умер в 175, его сын Исаак -в 180, его сын Иаков – в 147, его сын Иосиф – в 110. Поэтому информация о царях, правивших десятки тысяч лет до Потопа и более 1000 лет после Потопа, не согласуется с Библией. 

 Как видите, после Потопа создалась уникальная ситуация: родившиеся в первые 70 лет после Потопа оставались молодыми  до 400 лет и успевали похоронить умерших от старости своих правнуков, праправнуков и их детей. Юные бабушки и дедушки могли заключать браки со своими праправнуками. Первое поколение, родившееся после Потопа, умерло после 9-го поколения.  Но уже родившиеся через 550 лет после Потопа не жили дольше 120 лет 1.

 1 Вот приблизительный стандартный расчёт (1 поколение - 30 лет). Годы указаны до н.э. Годы рождений неточны - именами людей просто обозначены поколения, в которых они жили.
2461 – Потоп закончился. Сим, Хам и Иафет жили после этого около 500 лет.
2459  – Родилось 1-е поколение (жили до 450лет): Хуш, Елам, Гомер.
2429 -  Родилось 2-ое поколение (до 450 лет): Нимрод, Уц, Сала, Фогарм и др.
2399 – Родилось 3-е поколение (до 450лет): Евер, (Хайк –о нём позже) и др.
2369  – Родилось 4-е поколение (по 250 лет): Фалек и др.

2339  – Родилось 5-е поколение (до 250 лет): Рагав и др..
2309  – Родилось 6-е поколение (до 250 лет): Серух и др..
2279 –  Родилось 7-е поколение (до 170 лет): Нахор и др.
2249  – Родилось 8-е поколение (до 170 лет): Фарра и др.
2219  – Родилось 9-е поколение (до 170 лет):

2119  – Умерло 4-е поколение
2116 -   Умер Ной
2109  – Умерло 7-е поколение
2089 –  Умерло 5-е поколение
2079  – Умерло 8-е поколение
2059  – Умерло 6-е поколение
2049  – Умерло 9-е поколение
2009  – Умерло 1-е поколение
1979  – Умерло 2-е поколение 
1961  – Умер Сим (и, возможно, Хам и Иафет) 
1949  – Умерло 3-е поколение.

Новые поколения, становясь старее, с благоговением взирали на тех, кто жил задолго до них и всё ещё не старился. Нефилимы использовали данную ситуацию в своих целях , объявив людям, что они (нефилимы) – вечные боги и в их власти одарить кого-то бессмертием и вечной молодостью.  Так появились всевозможные мифы об элексирах вечной жизни, источниках молодости, молодильных яблоках  и пр., к которым имели доступ только боги.

 

Проблемы Шумерского Списка царей

 Итак, помня о продолжительности жизни после Потопа, вернёмся к Шумерскому Списку царей. В Списке говорится, что после Потопа «царство спустилось с неба и было в г.Кише». Из 23 правителей Киша имеются упоминания в других источниках только о трёх. Имя одного из них –Этана. О нём известен лишь миф о том, как Этана искал лекарство, чтобы зачать сына. Найдя волшебную траву и отведав её, он, наконец, родил наследника. Имя Этаны находится в середине списка царей, которые правили до тысячи лет 1. Сам Этана правил 1.5 тыс. лет. Продолжительность правления Этаны не согласуется в данными Библии, потому не будем даже принимать его во внимание.

  1 Продолжительность правлений царей Киша, согласно Списку царей: Нигушур (1200 лет), Куллассина-Бел (960), Нангишлишма (670), Энтарах-Ана (420), Бабум (300), Пуаннум (840), Калибум (960), Калумум (840), Зукваквип (900), Атаб (600), Машда (840), Арвиум (720), Этана (1560), Балих (400), Энменуна (660), Мелем-Киш (900), Барсал-Нуна (1200), Замуг (140), Тизкар (305), Ильку (900), Ильтасадум (1200), Эн-Мебарагеси (900), Ага (625).

 Кроме Этаны, из других источников нам известно только о двух последних царях: Эн-Ме-барагеси (правил 900 лет) и Аге (правил 625 лет). После них сказано, что Киш был завоёван Уруком, и правление перешло в Урук.

 Первый царь Урука (Мески-анг-гашер) правил 324 года, потом Энмеркар – 420 лет, потом Лугальбанда – 1200 лет (!), потом Думузид 100 лет, потом Гильгамеш – 126 лет. Однако, согласно Библии, если бы даже первый царь Урука правил не после Киша, а сразу после Потопа, даже тогда начавший править через 324 года после него  Энмеркар не только не мог бы править 420 лет, но не мог даже жить дольше 170 лет. О правлении в 1200 лет после него и говорить излишне.

 Из других документов вдруг выясняется, что Думузид покорил царя Киша Эн-Мебарагеси, а Гильгамеш покорил Агу, т.е. Гильгамеш вовсе не стал править через 2040 лет после Аги, но был современником Аги. Интересно, что царь Шульги (из 3-ей династии Ура) в «Поэме Шульги» говорит, что царя Эн-ме-барагеси победил не Думузид, а Гильгамеш. И если Эн-Ме-барагеси и Ага были покорены в правление Гильгамеша, получается, что Ага правил не 625 лет, а менее 100 лет. Вот и выходит, что только здесь Беросс «ошибся» на 2500 лет. И так – по всему Списку1. 

 1 Ещё пример: в «Туммальской хронике» говорится, что  Гильгамеш строил храм в Ниппуре после царя г.Ура Меш-ки-анг-нанны, т.е. Гильгамеш правил после него или во время его правления. А согласно Списку, правление Меш-ки-анг-нанны началось через 220 лет после Гильгамеша.

 

Значит, династии Киша, Урука и Ура существовали не одна после другой, а параллельно друг другу, в одно и то же время.

 Наибольший интерес для нас представляет первая династия Урука, поскольку в ней указаны цари, упомянутые во многих шумерских мифах. 

  

Первым царём Урука указан Мески-анг-гашер. Он, скорее всего, был героем шумерских мифов - Адапой,  таким же морским существом, как Оан. Имя Оан (по вавилонски: Уанна) было найдено в табличках царской библиотеки Ашурбанипала, где оно принадлежало Адапе 1 . В Списке 2 о нём сказано: «Мешкианг-гашер вошёл в море и исчез», т.е. уплыл в другие страны учить людей.

1StephanieDalley, Myths from Mesopotamia, Oxford World's Classics, 1989).
2 Шумерский список царей наиболее удобно на английском подан здесь - http://en.wikipedia.org/wiki/Sumerian_King_List; на русском здесь - http://hworld.by.ru/text/sumer/king.file.html

Следующим правителем был Энмеркар, и из всех указанных в Списке самых ранних правителей он заслуживает особого внимания.

 

Энмеркар упомянут в Библии

Прежде всего, Энмеркар был первым правителем- человеком.  О том, что он не был богом (т.е. ануннаком: нефилимом правящего класса), он признался сам в мифе «Энмеркар и Эн-сухгир-ана».  Там о себе он говорил, что он – «человек, рождённый быть богом». Энмеркар был правителем города Урука (Эреха), который, согласно Библии, построил внук Хама - Нимрод. «Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле....Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех (УРУК), Аккад (Сиппар) и Халне, в земле Сеннаар».

Ещё о Нимроде сказано, что «Он был сильный охотник пред Господом» , а имя Эн-мер-кар означает: «Эн» - властелин (как Эн-ки – властелин земли; Эн-лил – властелин ветра), «мер»- вспомогательная частица, «кар» - охотник (http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html ).

Согласно Библии (Быт.11), при Нимроде люди стали строить башню высотой до небес, чтобы сделать себе имя.  Однако Бог смешал языки, и люди не смогли достроить её. Оттуда они разошлись своими семьями по всему миру. А город тот получил название Вавилон, что на иврите означает «смешение, недоразумение».

В мифе  «Энмеркар и властитель Аратты» говорится о том, что Энмеркар хотел выстроить храм для себя (место строительства в мифе не указано), и что при его возведении произошло смешение языков. Только на сей раз шумерский бог Энки переменил языки. Значит, при Энмеркаре строился храм в честь него, и при этом языки людей были изменены. И при Нимроде была построена башня, и Бог смешал языки людей.

В шумерском мифе о создании «Энума элиш» 1 тоже говорится о башне в Вавилоне.  Там повествуется о том, как молодые боги решили восстать против драконши Тиамат. Однако им не хватало для этого смелости. Тогда герой Мардук сразился с драконшей и победил её, за что боги построили для него в Вавилоне высокую башню Эсагилу.

В городе Вавилоне действительно находилась башня, посвящённая Мардуку. О башне в Вавилоне, при строительстве которой люди разделились на языки, писал Беросс. Также Геродот в 1-ом томе своей «Истории» 2 писал, что в Вавилоне находится 8-уровневая  башня зиккурат, посвящённая Белу (т.е. Мардуку)  и рядом с башней - его храм. Однако древнегреческий историк Луций Флавий Арриан писал, что Александр Македонский во время его первого визита в Вавилон в 331 г.до н.э. приказал, чтобы Эсагила, великий храм Мардука, и зиккурат Этеменанки, так же посвящённый Мардуку, были восстановлены 3. Эсагилой теперь была названа не башня, а храм Мадрука. Башней же назван зиккурат Этеменанки4  Следовательно, обе постройки могли быть названы и башней, и храмом, ведь и зиккураты считались храмами. Поэтому храм Энмеркара мог быть башней. А далее мы увидим, что и Мардуком (Мардуком вторым) мог быть не кто иной, но сам Энмеркар-Нимрод.

В Библии сказано, что люди строили башню, «чтобы сделать себе имя». Согласно древним письменным источникам (указаным в работах Иосифа Флавия, Филона Александрийского, в Талмуде) и устным традициям, Нимрод был «сильным охотником» не на зверей, а на людей, т.е. был тираном, который первым установил рабство.  Поэтому, скорее всего, именно его желание возвыситься и было причиной постройки башни, чтобы увековечить своё имя, а не имя людей. Энмеркар строил себе храм, чтобы его почитали, как бога 5. И Нимрод делал то же самое.

Далее, говоря о Нимроде, Библия продолжает: «из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховофир (местонахождение неизвестно), Калах и Ресен..» (Быт.10:8-12).

Эти города находились на территории Ассирии, которая в Библии называется Ассуром. Поэтому вполне вероятно, что именно там и поселился сын Сима - Ассур. Однако в данном месте Библии говорится о потомках Хама, потому здесь  речь идёт не о сыне Сима. «Ассур» - также было именем ассирийского бога. Однако, если бы сын Сима возомнил себя богом, как Нимрод, тогда бы Библия уделила бы и ему такое же внимание, как Нимроду, но об Ассуре сказано лишь, что он был сыном Сима. Поэтому указанные слова  Библии могут означать одно: Нимрод завоевал Ассирию, построил там Ниневию и другие города, и стал её богом Ассуром.

Если от Урука Энмеркар сгонял людей для постройки храма к Вавилону, тогда в Библии в точности указано направление движения людей к месту  постройки: «двинулись с Востока».  

1 Текст «Энума Элиш» - http://khazarzar.skeptik.net/books/shumer/enuma.htm 
2
Текст «Истории» Геродота на русском–http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml
3
Об этом также говорит вавилонская клинописная табличка, известная под номером  BM 36613 и находящаяся сегодня в Британском музее  (A.Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid Period, Volume 2, p.424); фото таблички и перевод её текста на англ. здесь - http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/bchp-arses/arses_1.html ) 
  
4 Название «Энтеменанки» переводится как: «Храм, где соединяются небо и земля» 
5 То, что башня-зиккурат Нимрода строилась именно в том Вавилоне, какой нам известен с VII-го столетия до н.э., а не в другом месте (новая популярная точка зрения, что Библейским Вавилоном был г.Эриду), подтверждается фактами из Библии. Сказано, что место, где строилась башня, находилось «в земле Сеннар». И известный город Вавилон также находился в земле Сеннар (Даниил1:1,2).  


Небольшое отступление: Аратта


Энмеркар заявил: «Пусть люди Аратты построят для меня такой же великий храм, как храм Эриду – Э-нун». Он хотел построить для себя храм не просто как у всех богов, но как у одного из верховных богов - Энки. Энмеркар говорил, что бог Нинурта держал его на своих коленях, что бог Уту любит его, а также хвастался перед жрецом Аратты, что богиня Инанна – его любовница. Амбиции этого человека действительно были огромными. Поэтому в  Библии  Нимрод-Энмеркар упомянут особо.

«Царство его вначале составляли Вавилон, Урук...», т.е. сначала он правил в Вавилоне, потом он спустился на юг, покорил все народы, получил одобрение богов, стал царём Урука, и начал собирать людей для строительства башни. 

Следующая легенда - из Армении (http://www.armenianhouse.org/draskhanakertsi/history-ru/chapter1_10.html , гл.2). В ней говорится о том, что Хайк (сын Форгама, правнук Иафета, т.е. он был из 3-го поколения, рождённого до строительства башни) со своей семьёй жил в Вавилоне. Воспротивившись власти Бэла-Нимрода (там так и сказано: «Нимрода»), Хайк со своим племенем решил уйти оттуда. Нимрод стал преследовать его и догнал в горной долине. Там совершилась битва, и, армянская легенда повествует, что Хайк пронзил Нимрода стрелой и стал владычествовать в Армении. Однако нигде более о смерти Нимрода от руки Хайка  не говорится, поэтому можно предположить, что Нимрод всё же подчинил Армению, а Хайк продолжил царствовать там, но только как его вассал. 

История Нина и Семирамиды

 И, наконец, одну из самых интересных легенд пересказал для нас Диодор Сицилийский, историк 1-го столетия (на русском - http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/diod02-f.htm , полнее на анг. -
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/home.html

http://www.archive.org/stream/historyofantiqui02dunciala/historyofantiqui02dunciala_djvu.txt).

 Эта история была записана Ктесием Книдским (V в. до н.э.), лекарем персидского царя Артаксеркса II. Ктесий утверждал, что был допущен в царскую библиотеку, и из тех документов он и списал эту и другие истории. Диодор пересказал историю о вавилонском царе Нине (Нимроде).

Сначала Нин напал на Армению и подчинил её, сделав армянского царя 1 своим вассалом. Потом Нин-Нимрод покорил Мидию и решил подчинить себе всю Азию от реки Танаиса 2 до Нила (Египет). Он оставил вместо себя сатрапа, заключил военный союз с арабами, и за 17 лет он покорил всю Азию, включая территории Греции и Египта, кроме Индии и Бактрии 3 . Потом он отпустил арабов со всеми трофеями, захваченными ими в ходе сражений, собрал всех своих подчинённых со всех концов его владений и построил город, которому дал своё имя – Нин (или Ниневия).

Библия говорит, что Ниневию построил Нимрод. Таким образом, нет никаких сомнений в том, что Нин, Нимрод и Энмеркар – одно лицо. 

  После постройки Ниневии Нин выступил против Бактрии, которую не смог завоевать в начале своего победоносного марша. Там Нин повстречал Семирамиду и женился на ней (согласно многим легендам Семирамида считалась женой Нимрода). Здесь мы сделаем небольшое отступление и поведаем о Семирамиде.

 

На илл.: Нин. Guillaume Rouille. XVI в.

 1В тексте говорится о царе Барзоне, однако такого имени в армянских исторических документах нет; возможно, что это и был тот же Хайк или царь Аратты.
2
Река Танис- Дон. Дон считался границей между Европой и Азией.
3
Бактрия - район около Памира и Гималаев.


Матерью Семирамиды была богиня Деркето (Атаргатис), которая была наполовину женщиной, наполовину рыбой. Деркето якобы оскорбила Афродиту, и та в отместку внушила ей любовь к смертному. Деркето родила от него Семирамиду и от стыда бросилась в воду и превратилась в рыбу, оставив младенца Семирамиду на голой скале. Сначала младенца кормили голуби. Потом её нашёл пастух и передал Симму - главному по царским стадам. Тот, будучи бездетным, удочерил её.

File:Semiramis.jpg 

Илл.:E. Wallcousins. From ''Myths of Babylonia and Assyria'' by D. MacKenzie. 1915

 

 Когда Семирамида подросла и стала очень красивой девушкой, от Нина был послан испектор по имени Онн проверить царские стада. Очарованный красотой Семирамиды, он выпросил Симма отдать её ему в жёны.

 Женившись, Онн полностью подпал под влияние своей красивой и умной жены, и самостоятельно уже ничего не мог решать. Всем руководила молодая жена. Семирамида родила ему двух сыновей: Гиапата и Гидаспа .

 

Но вернёмся к Нину. Итак, армия Нина двинулась на Бактрию и осадила главный город Бактру. Никто не знал, как долго будет продолжаться осада Бактры. Её стены казались неприступными.

Среди военоначальников Нина был Онн. Соскучившись по своей молодой жене, Онн послал за ней, чтобы привезти её в лагерь. Семирамида, узнав о трудностях с покорением Бактры, сделала для себя красивые доспехи и подготовилась к нападению на город. Подъехав к городу, она заметила, что лагерь Нина расположился у стен города, и все защитники города сосредоточились там же, на стене, оставив дозорную башню без внимания. Из наиболее храбрых воинов она собрала  группу умеющих лазать по стенам, и вместе с ними незамеченной защитниками города забралась на башню. Оттуда Семирамида подала сигнал силам Нина. Бактрийцы, увидев себя окружёнными, запаниковали и, оставив защиту стен, бросились наутёк, ища спасения.  

Нин был восхищён храбростью и находчивостью молодой женщины и одарил её различными дорогими подарками. Позже, пленённый её красотой и умом, он стал выпрашивать Онна отдать ему её в жёны. Онн, не в силах ни отказать Нину, ни расстаться с его любовью, впал в глубокую депрессию и однажды, не вытерпев мук душевных, покончил с собой. Сразу после смерти Онна Семирамида стала женой Нина. Ей тогда было только 20 лет.

 Они вместе вернулись в Ниневию, и она родила Нину сына – Ниния.  Нин умер, но незадолго до смерти передал Семирамиде всю власть. Семирамида построила в честь мужа огромную насыпь, и, поскольку Ниневия располагалась на равнине у реки Евфрата, насыпь была видна на многие десятки километров 1. Потом Семирамида построила город Вавилон, со многими воротами, мостами и башнями, а в центре она возвела храм Белу2.

Она также построила и другие города на реках Тигра и Евфрата, где она установила торговые точки для обмена товарами с Мидией и другими регионами. Из гор Армении Семирамида привезла огромный камень около 39 метров высотой и 8 метров шириной у основания. Камень с помощью множества работников и вьючных животных был притащен к реке, и потом по реке был спущен в Вавилон. Это был первый обелиск в Вавилонии.

 Потом она оставила несколько памятников себе в Мидии, Персии и других подчинённых ей регионах. Посетила весь Египет, и завоевала Ливию (граничит с Египтом на западе) и Эфиопию (южнее Египта). После этого оракул Амона сказал ей, что она уйдёт из мира людей и станет бессмертной, когда на её жизнь покусится её собственный сын.

 Семирамида вернулась в Бактрию и решила овладеть Индией. Её выступление против Индии было неудачным, 2/3 её армии погибло. По возвращении от туда её сын Ниний с помощью евнуха хотел убить её, но она, разоблачив его, сама передала ему всю власть. А потом кто-то говорит, что она покончила собой, кто-то, что превратилась в голубя. Ксетий сказал, что Семирамида жила 62 года и правила 42 года 3. Другой историк, Атеней 4, говорил, что Семирамида выпросила у Нина власть, устроила пышный пир по поводу своей коронации, а потом, пользуясь случаем, что большинство друзей Нина были пьяны, убила многих и свергла Нина с престола. Совершив множество великих дел, она дожила до глубокой старости. Сыновья Онна составили против неё заговор, желая убить Ниния, но она разоблачила их 5.

После её смерти царём стал её сын Ниний. Его правление было мирным. Он установил ежегодное обновление армии и генералов во всех подвластных ему регионах. Так что все чувствовали себя под его контролем, и времени для зарождения оппозиции не было. Его мало кто видел, поэтому люди воспринимали его как невидимого бога. Всю свою жизнь он провёл в Ниневии. 

 Согласно Диодору, Нин правил 52 года, т.е. как Нин Нимрод правил 52 года (позже мы увидим, что биография этой персоны не ограничивается только правлением Энмеркара и Нина). Нин завоевал всю Азию, дошёл до Египта, Греции, до границы Европы. В тех странах, как мы увидим далее, он получил другие имена. В Египте, например, он стал Осирисом.

В честь мужа Семирамида возвела первый обелиск в Вавилонии. Позже, как Исида, она возвела много таких же обелисков в Египте. Она также построила храм Белу в Вавилоне. Как мы знаем, в Вавилоне Белу-Мардуку были посвящены только два грандиозных строения. Храм построила Семирамида, башню – Энмеркар. Это значит, что в тексте «Энума Элиш» под именем Мардука, по чьему приказу была построена башня, выступает Энмеркар, либо кто-то, с кем он разделял власть. В ассирийском варианте «Энума Элиш» вместо Мардука выступает бог Ассур. И, как мы знаем, богом Ассуром, который постороил Ниневию, был тот же Нимрод. Значит, башня в Вавилоне была возведена   Мардуком-Нимродом.

Итак, Библия говорит о Нимроде: "царство его вначале составляли: Вавилон (где царём и богом был Мардук), Урук (где царём был Энмеркар)...из сей земли вышел Ассур (бог Ассур) и построил Ниневию (её построил Нин)".

Таким образом, имена: Мардук, Нин, Ассур, Энмеркар, Нимрод - принадлежали одной персоне.

Нимрод-Энмеркар стал царём Урука до строительства Вавилонской башни.

 1 Позже мидийцы сравняли её с землёй.
2
Диодор называет его Зевсом.
3
Diodorus Diodorus Siculus Library of History Book II  p 418 . Орозий. История против язычников II 3, 1.
4
Athenaeus. Никаких сведений о нём не сохранилось.
5 Николай Дамасский. История, фр.1 Якоби. 

 

Лугальбанда и Думузид

 Легенда о Нине, как мы увидим далее, проясняет многое в Шумерском списке.  После Энмеркара, как сказано там, правил Лугальбанда 1. О нём существует несколько мифов: «Лугальбанда и птица анзу», «Лугальбанда в горной пещере», «Энмеркар и Лугальбанда» 2.   Из них мы узнаём, что Лугальбанда служил при Энмеркаре генералом. В поэме «Лугальбанда в горной пещере» говорится о том, что Энмеркар с войском и генералами, среди которых был Лугальбанда, пошёл в поход против Аратты. В походе Лугальбанда сильно заболел. Его спутники подумали, что он умер, и оставили его в пещере, надеясь отнести тело в Урук на обратном пути. Но потом Лугальбанда почувствовал себя лучше и догнал войско. Так вот любопытно, что в этой поэме, хоть и описывается событие начала правления Энмеркара, Лугальбанда уже был назван царём. Значит Лугальбанда правил не после Энмеркара -Нина-Нимрода, а при нём. Если он  был генералом Онном (в чём можно будет убедиться позднее), тогда он погиб перед тем, как Нимрод и Семирамида поженились, т.е. раньше Энмеркара.

После Лугальбанды в Списке указан Думузид, или Думузи. Думузид был мужем богини Инанны, и о них существует много поэм. Многие считают, что Думузид-муж Инанны был указан среди первых правителей до Потопа, как царь г.Бад-Тибира, а не Урука, и тогда после Лугальбанды правил какой-то другой Думузид. Однако в легенде о нисхождении Инанны в преисподнюю говорится о том, что перед своей смертью Думузид сидел на своём царском троне в г. Уруке 3 .

 Миф говорит о том, что Инанне необходимо было послать в подземное царство кого-то вместо себя. Она не захотела отправить туда своих двух сыновей, которые уже правили: один в Бад-Тибира, другой - в Уме.  Тогда Думузид был взят демонами вместо Инанны. Значит царь Думузид также правил во время правления Энмеркара-Нимрода-Нина, и умер не своей смертью. После Думузида на трон взошёл Гильгамеш.

 1 Имя «Лугальбанда» означает: «лу-гал» - правитель или царь и «банда» - младший. Ни один царь не называл себя «младшим», кроме случаев одинакового имени с отцом. Но других Лугальбанд нет, и Энмеркар не был его отцом. Потому Лугальбанда мог быть «младшим царём», или советником «старшего царя» Энмеркара.
2
http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/datelist.htm
3 http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section1/tr141.htm 348. 


 Первые итоги

Пока подъитожим, что мы успели выяснить из шумерских документов, мифов и Библии.

2462- 2461- Потоп продолжался год;
2429 – приблизительно в это время родился Нимрод (как внук Хама он был  рождён после Потопа, во 2-ом  поколениии, жившем до 450 лет). Повзрослев, Нимрод встретил богов, стал любовником богини Инанны, завоевал Вавилон и отправился на юг завоёвывать другие земли. Став царём Урука, он стал собирать людей на строительство башни, памятника себе – богу.

Согласно Книге Юбилеев (10:31), Вавилонская башня начала строиться примерно в то время, когда родился Рагав - внук дочери Нимрода. Рагав родился через 131 год после Потопа. Башня строилась  43 года. Это значит, что строительство Вавилонской башни было прервано приблизительно через 174 евр.года или (174х360:365=)172 солнеч.года после Потопа, т.е. в
2289 г. до н.э. 
Нимроду в то время было около 140 лет.

До 2289г. Нимрод покорил Армению и Мидию. После прекращения строительства башни Нимрод-Энмеркар оставил в Уруке вместо себя генерала Лугальбанду и вместе со всем семейством Куша отправился в Египет.  Позже, завоевав многие земли, Нимрод построил Ниневию и женился на Семирамиде. Ей было 20 лет, и у неё были двое сыновей от генерала Нина Лугальбанды (Онна).
Лугальбанда совершил самоубийство, и править Уруком начал
Думузид – первый муж Инанны.
 

                                                                         

             При цитировании указание источника обязательно.